IKIKO ist das Esperanto-Akronym für “Internationaler Kongress für interkulturelle Kommunikation”. Das heißt, ein Kongress, an dem jeder, unabhängig von seinem akademischen und wirtschaftlichen Status und seiner Sprache, teilnehmen kann, indem er Material zur interkulturellen Kommunikation beisteuert.

IKIKO will mehr sein als nur ein Kongress, er hat die folgenden Merkmale:

  • Das Thema von IKIKO ist die interkulturelle Kommunikation aus einem breiten Blickwinkel. IKIKO ist multilokal, d.h. es wird durch die Teilnahme von autonomen Veranstaltungsorten aus verschiedenen Teilen der Welt realisiert.
  • IKIKO ist mehrsprachig. Eines seiner Ziele ist die Stärkung der Muttersprachen, die von den Standorten gewählt werden.
  • IKIKO ist multidimensional. Einerseits handelt es sich um eine wissenschaftliche Erfahrung, bei der Artikel für eine wissenschaftliche Zeitschrift eingereicht werden. Auf der anderen Seite ist es ein Treffen von Menschen und Gemeinschaften.
  • IKIKO ist vielschichtig. Im Laufe von 108 aufeinanderfolgenden Stunden haben die Teilnehmer die Möglichkeit, sich zu vergnügen, zu lehren und zu lernen, und zwar durch mehrere Ebenen von Aktionen, die gleichzeitig stattfinden.
  • IKIKO ist hybrid. Sie können durch persönliche Erfahrungen teilnehmen und diese mit virtuellen Ereignissen mischen.

IKIKO in 10 Punkten

  1. Stellen Sie sich einen Kongress im kleinen Rahmen in einer Stadt, einer Region oder einem Land vor. Menschen aus der wissenschaftlichen Welt nehmen mit wissenschaftlichen Beiträgen teil. Soziale Bewegungen und Nicht-Akademiker nehmen ebenfalls teil und bringen ihre Erfahrungen, Projekte und Realitäten ein. Die Beiträge haben die Form eines Textes, eines Videos, einer Tondatei, eines Posters, eines Workshops, eines Liedes…
  2. Das Thema des Kongresses ist die interkulturelle Kommunikation. Dies ist ein sehr breites Thema, das überall präsent ist. Auf dem Kongress tauschen die Teilnehmer ihre Erfahrungen oder Forschungen zu kulturellen und sprachlichen Hegemonien aus, zu dem, was auf der Straße, im Klassenzimmer, in den Medien, in Unternehmen, in sozialen Bewegungen… passiert, wenn zwei oder mehr Kulturen oder Sprachen aufeinander treffen. Wir sprechen über integrative Sprache, Sprachunterdrückung, kulturelle Vorherrschaft und Gerechtigkeit.
  3. Der Kongress findet statt, weil es ein Organisationsteam gibt. Es handelt sich um eine kleine Gruppe von Personen, die über den Zeitplan, die Sprache, den Veranstaltungsort und das Virtuelle entscheiden, sowie über alle Details, die das Programm für die lokale Bevölkerung relevant machen. Der Kongress ist ein Beispiel für sprachliche und kulturelle Gerechtigkeit.
  4. Stellen Sie sich nun vor, dass diese Erfahrung an mehreren Orten der Welt gleichzeitig stattfindet. In Italien, Peru, Tansania und Südkorea richten kleine Organisationsteams lokale Kongresse ein, die in der Landessprache, nach dem lokalen Kalender und mit lokalen kulturellen Bezügen stattfinden. In Tansania nehmen die Menschen auf Suaheli teil und bevorzugen persönliche Treffen. In Südkorea findet der Kongress auf Koreanisch statt, und fast alles wird über das Internet abgewickelt.
  5. IKIKO ist ein Kongress der Kongresse. In einem Zeitraum von mehr als 100 Stunden wird versucht, mehrere unabhängige Veranstaltungen zu verbinden, die in verschiedenen Teilen der Welt stattfinden und sich mit interkultureller Kommunikation, Gerechtigkeit und Unterdrückung, Hegemonien und Emanzipationen befassen.
  6. Um die Verbindung zwischen den Standorten zu realisieren, werden wir verschiedene Ressourcen nutzen. Diese Ressourcen zielen darauf ab, (1) eine gemeinsame IKIKO-Umgebung zu schaffen, (2) die Kommunikation zwischen Sprechern verschiedener Sprachen zu lösen und (3) den Zugang zu allen Beiträgen zu erleichtern, unabhängig davon, wo sie stattfinden.
  7. Das IKIKO-Umfeld wird durch einen gemeinsamen Geist, ein internationales Organisationsteam, gemeinsame Zeiten, einen globalen Hauptsitz oder eine Ebene und gemeinsame Ressourcen erreicht: eine wissenschaftliche und populäre Zeitschrift, ein Repository mit allen Beiträgen im freien Zugang usw.
  8. Um die Kommunikation zwischen Standorten mit unterschiedlichen Sprachen zu erleichtern, haben wir zwei Systeme eingerichtet. Einerseits ist die weltweite Ebene in Esperanto, einer Sprache, die wir gewählt haben, um die Kommunikation nicht durch die Wahl einer Landessprache aus dem Gleichgewicht zu bringen. Jede Site übersetzt eine Auswahl ihrer Beiträge zur Weltebene ins Esperanto und eine Auswahl von Beiträgen der Weltebene aus dem Esperanto in ihre eigene Sprache. Die Übersetzung kann in Form einer wörtlichen Übersetzung der Texte, einer Simultanübersetzung oder einer Synthese erfolgen. An jedem Standort gibt es mindestens einen Esperantisten, der diese Kommunikation sicherstellt.
  9. Mehrere Standorte werden sich eine Sprache teilen, und die anderen werden in der Lage sein, mit Hilfe ihrer eigenen Übersetzungs- und Dolmetschressourcen miteinander zu kommunizieren. Wir wollen auch automatische Übersetzungen per Chat testen. Das Wichtigste ist, dass die Teilnehmer an einer Veranstaltung nur die Landessprache benötigen, um teilnehmen zu können, und niemals unter Druck gesetzt werden, eine andere Sprache zu verwenden. Es ist wichtig, dass sie die Erfahrung machen, dass ihre Sprache und die Kongressressourcen ausreichen, um an dieser internationalen und interkulturellen Veranstaltung teilzunehmen.
  10. Für den Zugang zu den Beiträgen gibt es zwei Verfahren. Zum einen haben wir eine Zeitschrift, die die ausgewählten wissenschaftlichen Beiträge veröffentlichen wird. Zum anderen werden die Beiträge und ihre Materialien in einem Ressourcenspeicher verfügbar sein. Sie werden in der Lage sein, das Repository zu durchsuchen und die gewünschten Ressourcen zu finden, von denen einige in mehreren Sprachen verfügbar sind.

Die Organisation dieses Phänomens zielt darauf ab, die Barrieren zwischen Theorien und Praktiken, Forschung und Politik, Universitäten und Gemeinschaften abzubauen. Wir haben viel von aktuellen und früheren Kongressen gelernt und wollen nicht die gleichen hegemonialen Gewohnheiten reproduzieren, sondern kreativ und mutig sein.